- EAN13
- 9782402214759
- Éditeur
- FeniXX réédition numérique (Éditions universitaires )
- Date de publication
- 1965
- Collection
- Bibliothèque Teilhard
- Langue
- français
- Langue d'origine
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
L'esthétique de Teilhard
Monique Périgord
FeniXX réédition numérique (Éditions universitaires )
Bibliothèque Teilhard
Livre numérique
Teilhard de Chardin était jusqu’à présent mieux connu comme paléontologue,
théologien ou moraliste que comme esthéticien. Monique Périgord étudie ce
nouveau visage de l’auteur du « Phénomène Humain » et s’efforce de dégager de
la variété des textes les linéaments d’une esthétique teilhardienne, qui, bien
que ne s’étant pas exprimée sous la forme habituelle d’une esthétique
théorique, n’en jalonne pas moins sa vision cosmomystique. La première partie
examine la place que tient le « poétique » dans l’œuvre de Teilhard et comment
sa phénoménologie du cosmique se double d’une expression poétique pour faire
entendre « l’immense musique des choses ». La seconde partie est consacrée à
l’esthéticien proprement dit, et cherche à déterminer la place que tient
l’art, à côté de la science et de la philosophie, dans le processus évolutif
de l’Univers. À partir de là, l’auteur est amené à faire un rapprochement
entre les conceptions de Teilhard et certaines réalisations esthétiques d
’avant-garde (arts plastiques, architecture, musique). La vision de Teilhard
était trop complète et trop vaste pour n’être que scientifique et mystique, et
le monde planétaire qu’il entrevoyait se devait de comporter une esthétique à
sa mesure. Esthétique biologique à la base, mais aussi esthétique intuitive,
fondée sur des facultés primitives transformées et sur des « sens » nouveaux,
et se voulant éloignée à la fois de l’art pour l’art, de l’art dirigé ou de
l’art à thèse. Ainsi, en dessinant le visage de l’art futur, Teilhard
n’isole-t-il pas celui-ci des autres disciplines, et en fait-il, au même titre
que la science, un des ressorts de la civilisation de demain.
théologien ou moraliste que comme esthéticien. Monique Périgord étudie ce
nouveau visage de l’auteur du « Phénomène Humain » et s’efforce de dégager de
la variété des textes les linéaments d’une esthétique teilhardienne, qui, bien
que ne s’étant pas exprimée sous la forme habituelle d’une esthétique
théorique, n’en jalonne pas moins sa vision cosmomystique. La première partie
examine la place que tient le « poétique » dans l’œuvre de Teilhard et comment
sa phénoménologie du cosmique se double d’une expression poétique pour faire
entendre « l’immense musique des choses ». La seconde partie est consacrée à
l’esthéticien proprement dit, et cherche à déterminer la place que tient
l’art, à côté de la science et de la philosophie, dans le processus évolutif
de l’Univers. À partir de là, l’auteur est amené à faire un rapprochement
entre les conceptions de Teilhard et certaines réalisations esthétiques d
’avant-garde (arts plastiques, architecture, musique). La vision de Teilhard
était trop complète et trop vaste pour n’être que scientifique et mystique, et
le monde planétaire qu’il entrevoyait se devait de comporter une esthétique à
sa mesure. Esthétique biologique à la base, mais aussi esthétique intuitive,
fondée sur des facultés primitives transformées et sur des « sens » nouveaux,
et se voulant éloignée à la fois de l’art pour l’art, de l’art dirigé ou de
l’art à thèse. Ainsi, en dessinant le visage de l’art futur, Teilhard
n’isole-t-il pas celui-ci des autres disciplines, et en fait-il, au même titre
que la science, un des ressorts de la civilisation de demain.
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