N’yũhũ, les Indiens Otomis

Cet ouvrage se présente comme une introduction a l'étude des communautés
otomis du Sud de la Huasteca, dont l'ethnographie restait a faire. Un travail
ultérieur sera consacré a l'analyse approfondie des représentations
religieuses et de la fonction sociale des rituels. Peut-on parler aujourd'hui
d'une entité culturelle otomi, a l'heure ou le sort des communautés paysannes
(indiennes ou non) apparaît davantage dépendant du développement national
mexicain et de la politique de l'Etat ? C'est par l'affirmative que répond
l'auteur en montrant comment le processus de hiérarchisation sociale a
l'intérieur des communautés parvient a coexister avec la tradition otomi, dont
l'ouvrage retrace en détail les multiples aspects. A travers quelques exemples
précis, on suivra les voies par lesquelles certains éléments de tradition
(techniques, rituels ou mythiques) connaissent un mouvement de recul,
d'extinction, mais parfois aussi de résurgence, souvent inattendu. Des
institutions, telles que le systeme de parenté ou l'organisation des charges,
des pratiques (techniques, thérapeutiques, etc.) seront étudiées de pair avec
l'ordre des représentations qui les sous-tend, et auguel elles sont
indissolublement liées. De cette façon sera éclairé le rôle éminent de la
pensée symbolique dans les rapports sociaux communautaires. C'est en ce sens
que l'on pourra alors parler de l'identité culturelle des communautés otomis,
meme si leurs membres entretiennent une relation conflictuelle avec leur
propre tradition. La premiere partie sera consacrée a l'analyse de
l'organisation communautaire et a ses transformations, au niveau de l'habitat,
des formes de pouvoir, et des groupes domestiques. Dans la seconde partie,
seront décrites les techniques traditionnelles et les pratiques agraires, en
relation avec le processus d'intégration inégalitaire des communautés otomis
au marché national. Enfin, la troisième partie définira quelques éléments
préliminaires d'une "anthropologie" otomi, à travers l'examen des pratiques
symboliques autour de la naissance, la maladie et la mort, gráce auxquels
l'idéologie communautaire se dévoile dans les moments d'intense crise sociale.