On a perdu Adam - La création dans le Coran

En tant que religion monotheiste l'islam est suppose partager avec les deux
religions qui l'ont precede les grandes thematiques qui les caracterisent. Le
Coran traite effectivement d'un Jugement destine a evaluer les actions des
hommes. Il decrit un enfer aussi bien qu'un paradis. Le dieu du Coran est
egalement presente comme le createur des cieux et de la terre. On ne s'est
guere avise cependant que l'adaptation de ces emprunts a un nouveau milieu,
celui des hommes de l'Arabie aride, les faisait entrer dans un nouvel espace
de representation du monde. Les grandes idees empruntees aux milieux bibliques
ont du se coraniser. C'est ainsi que l'idee de creation, abondamment traitee
dans le Coran, ne l'est pas du tout dans l'optique biblique. Le mythe du
premier homme est totalement ignore ainsi que le paradis terrestre initial,
depossedant totalement Adam de son role fondateur. C'est d'emblee une societe
au travail qui est creee par un dieu bienfaisant. Celui-ci pourvoit a tout ce
qui rend la vie possible et doit continuer a le faire dans un milieu surcharge
d'aleas et de contraintes vitales. Reduit dans le Coran a un role anecdotique,
Adam s'est neanmoins trouve retabli dans tous ses droits bibliques dans la
tradition musulmane posterieure, des lors que l'islam s'est construit comme
religion, en dehors de son milieu d'origine, dans les societes
multiculturelles des empires musulmans.

L'enjeu de ce livre passionnant consiste a montrer, a partir de ce cas precis,
que pas plus qu'une autre religion, l'islam n'a echappe aux reconstructions de
son imaginaire et aux evolutions de l'histoire.



Jacqueline Chabbi, agregee d'arabe et docteur es lettres, est professeur
honoraire des universites. Elle est l'auteur d'une oeuvre coherente qui
renouvelle l'approche des origines de l'islam et du Coran par le biais de
l'anthropologie historique. Elle a publie : Le Seigneur des tribus. L'islam de
Mahomet (Agnes Vienot, 1997/ CNRS, 2013), Le Coran decrypte. Figures bibliques
en Arabie (Fayard, 2008/Le Cerf, 2014), Les Trois Piliers de l'islam. Lecture
anthropologique du Coran (Seuil, 2016/Points Essais, 2018).


*[5e]: Cinquième