Théorie du corps amoureux

Pour en finir avec la monogamie, la fidélité, la procréation, la famille, le
mariage et la cohabitation associés, Michel Onfray redéfinit le désir comme
excès, le plaisir comme dépense, et invite à une théorie du contrat appuyée
sur la seule volonté de deux libertés célibataires. Comme le modèle chrétien
qui préside toujours à la définition de la relation entre les sexes, il
propose une relecture des philosophes matérialistes et sensualistes de
l'antiquité gréco-romaine.
Michel Onfray oppose l'idéal ascétique pythagoricien, juif, platonicien et
chrétien - qui suppose la misogynie, la haine du désir et des plaisirs, la
condamnation de la chair, le mépris du corps, le pouvoir absolu du mâle - à
l'idéal hédoniste cyrénaïque, cynique, épicurien, le célibat joyeux et
l'égalité libertine des hommes et des femmes.
Contre la vie mutilée, ce livre invite à une érotique solaire entièrement
indexée sur ses pulsions de vie et refuse radicalement les pulsions de mort.
Il propose de répondre à la question : comment rester libre dans la relation
amoureuse ? et, pour ce faire, invite à déchristianiser l'éthique, à réaliser
un féminisme libertin, à promouvoir un éros léger, ludique et à formuler une
physiologie des passions qui permette un art de rester soi dans le rapport à
autrui.

Michel Onfray est né en 1959, il a écrit quinze livres dans lesquels il
formule un projet hédoniste moral, La sculpture de soi (Prix Médicis de
l'essai, 1993), politique, Politique du rebelle (1997) et de vie quotidienne,
Le désir d'être un volcan (1996) et Les vertus de la foudre (1998) - les deux
premiers tomes d'un journal hédoniste dont le troisième s'intitule L'archipel
des comètes (à paraître en 2000).