- EAN13
- 9782307254416
- Éditeur
- FeniXX réédition numérique (Debresse)
- Date de publication
- 1965
- Langue
- français
- Langue d'origine
- français
- Fiches UNIMARC
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Livre numérique
L’auteur a fait, avant tout, une œuvre de « déblaiement ». Il a mis côte à
côte - et souvent sous des dehors anodins - des indications choisies parmi des
centaines de données bibliques, éclairant ainsi - sous un jour nouveau - les
mystères des Saintes Écritures. Mais ces données n’ont pas été prises au
hasard. Leur réunion par groupes, est le résultat d’un implacable
raisonnement, ayant Dieu pour critère, en dehors de toute autre considération
ou de tout chauvinisme. Certaines parties, comme la prophétie de Daniel, le
nombre 666 de la Bête, etc. sont expliquées clairement. D’autres, par contre,
sont recouvertes d’un très léger voile transparent. Car il y a un temps pour
parler et un temps pour se taire. Mais tout lecteur intéressé comprendra. Et
c’est exactement ce que l’auteur lui demande : réfléchir. Car on ne comprend
vraiment que ce que l’on a découvert soi-même. L’auteur veut qu’il cherche
Dieu et comprenne (enfin !) son universalité ; que les « scientifiques » et
les « religieux » se réconcilient et, aussi, que la jeunesse comprenne qu’elle
n’est ni abandonnée ni inutile ; qu’il y a une finalité, un but à toute chose,
et que « tuer le temps » d’une vie qui semble ne servir à rien, est un point
de vue erronné. Car tout est une question d’optique.
côte - et souvent sous des dehors anodins - des indications choisies parmi des
centaines de données bibliques, éclairant ainsi - sous un jour nouveau - les
mystères des Saintes Écritures. Mais ces données n’ont pas été prises au
hasard. Leur réunion par groupes, est le résultat d’un implacable
raisonnement, ayant Dieu pour critère, en dehors de toute autre considération
ou de tout chauvinisme. Certaines parties, comme la prophétie de Daniel, le
nombre 666 de la Bête, etc. sont expliquées clairement. D’autres, par contre,
sont recouvertes d’un très léger voile transparent. Car il y a un temps pour
parler et un temps pour se taire. Mais tout lecteur intéressé comprendra. Et
c’est exactement ce que l’auteur lui demande : réfléchir. Car on ne comprend
vraiment que ce que l’on a découvert soi-même. L’auteur veut qu’il cherche
Dieu et comprenne (enfin !) son universalité ; que les « scientifiques » et
les « religieux » se réconcilient et, aussi, que la jeunesse comprenne qu’elle
n’est ni abandonnée ni inutile ; qu’il y a une finalité, un but à toute chose,
et que « tuer le temps » d’une vie qui semble ne servir à rien, est un point
de vue erronné. Car tout est une question d’optique.
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