Cuire le monde

" De tous les animaux susceptibles d'être des victimes sacrificielles, l'homme
est le seul qui puisse faire des sacrifices ". Les essais réunis ici portent
sur la culture et les formes de pensée que nous font connaître les textes
sanscrits, notamment les plus anciens d'entre-eux : les Hymnes védiques et les
Traités du sacrifice qui leur sont associés.
Cette édition numérique reprend, à l'identique, l'édition originale de 1989.
Les essais réunis dans ce volume portent sur la culture et les formes de
pensée que nous font connaître les textes sanscrits, notamment les plus
anciens d'entre-eux : les Hymnes védiques et les Traités du sacrifice qui leur
sont associés. Le titre, Cuire le monde, traduit l'expression sanscrite
lokapakti : l'homme " cuit " le monde et se " cuit " lui-même en exécutant les
rites. On choisit en effet, pour aborder l'Inde, de suivre les chemins que
tracent les prescriptions et spéculations indiennes sur le rituel. Poètes et
doctrinaires védiques nous y invitent : c'est en réfléchissant à ce qui a lieu
sur la scène sacrificielle qu'ils élaborent les catégories du continu et du
discontinu de la répétition et de la différence, du " principal " et du "
reste ", de l'immédiat et du différé, du plein et du vide, de l'implicite et
du déployé. Catégories universelles, sans doute, mais qui, dans l'Inde, ont
cette spécificité d'avoir été " pensées " à partir du rite par excellence,
l'acte sacrificiel, conçu comme modèle de l'acte. C'est pour rendre compte du
sacrifice que le Veda s'interroge sur les dieux, leur corps, leur langage, et
c'est dans le groupement des hommes unis dans un même projet sacrificiel que
l'on décèle le prototype du lien politique. Enfin le lexique et les notions
propres au rituel sont présents dans cette définition que les auteurs védiques
donnent de l'homme : " De tous les animaux susceptibles d'être des victimes
sacrificielles, l'homme est le seul qui puisse faire des sacrifices ". Dans
cette phrase est condensée une anthropologie : ce livre tente de l'expliciter.
Cette édition numérique reprend, à l'identique, l'édition originale de 1989.