- EAN13
- 9791036903731
- Éditeur
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- Date de publication
- 1974
- Langue
- français
- Langue d'origine
- français
- Fiches UNIMARC
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Livre numérique
Pourquoi travailler ? Pour obéir aux lois de la politique, de la religion et
de la morale ? Pour dominer la nature, préparer son salut ou « se faire en
faisant » ? Pourquoi pas, simplement, travailler pour vivre ? En grand nombre
les jeunes refusent cette sacralisation du travail dont notre culture
occidentale est tellement pénétrée qu’elle y voit le meilleur ciment des
sociétés et le principal facteur d’épanouissement personnel. Pour eux, il
n’est déjà plus qu’une activité parmi d’autres, dépouillée de toute valeur
transcendante. Un peu plus timidement, les aînés commencent aussi à s’en
détourner pour lui préférer d’autres horizons et d’autres modèles de réussite.
La qualité de la vie l’emporte sur celle des tâches et des responsabilités.
Pourquoi ce refus profond — ni éphémère ni marginal — quand rien ou presque
n’a changé des contraintes économiques ? Cette contestation est à la source de
la plupart de celles qui — plus bruyamment — cherchent à exprimer le malaise
de notre monde moderne. Il est urgent d’y prêter attention pour proposer,
quand il est encore temps, les solutions qu’exige l’accélération des progrès
techniques, de l’éducation et de l’information dont elle se nourrit. Rester
aveugle à ce changement radical, c’est condamner à court terme l’équilibre de
nos sociétés, c’est surtout interdire toute chance de bonheur à un nombre
toujours plus grand de nos contemporains et de nos descendants.
de la morale ? Pour dominer la nature, préparer son salut ou « se faire en
faisant » ? Pourquoi pas, simplement, travailler pour vivre ? En grand nombre
les jeunes refusent cette sacralisation du travail dont notre culture
occidentale est tellement pénétrée qu’elle y voit le meilleur ciment des
sociétés et le principal facteur d’épanouissement personnel. Pour eux, il
n’est déjà plus qu’une activité parmi d’autres, dépouillée de toute valeur
transcendante. Un peu plus timidement, les aînés commencent aussi à s’en
détourner pour lui préférer d’autres horizons et d’autres modèles de réussite.
La qualité de la vie l’emporte sur celle des tâches et des responsabilités.
Pourquoi ce refus profond — ni éphémère ni marginal — quand rien ou presque
n’a changé des contraintes économiques ? Cette contestation est à la source de
la plupart de celles qui — plus bruyamment — cherchent à exprimer le malaise
de notre monde moderne. Il est urgent d’y prêter attention pour proposer,
quand il est encore temps, les solutions qu’exige l’accélération des progrès
techniques, de l’éducation et de l’information dont elle se nourrit. Rester
aveugle à ce changement radical, c’est condamner à court terme l’équilibre de
nos sociétés, c’est surtout interdire toute chance de bonheur à un nombre
toujours plus grand de nos contemporains et de nos descendants.
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